אנשים רבים יודעים מי הם מוחצנים. עם זאת, הידע הזה מעט סטריאוטיפי ופרימיטיבי. אבל מה אם נתייחס לסוג זה לעומק ונסביר כמה נקודות בשפת הפסיכולוגיה?
החשיבה ככזו מבוססת על מידע ממקורות סובייקטיביים ועל נתונים אובייקטיביים, הנתפסים בחושניות ומודעות חולפת. החשיבה המוחלטת נקבעת על ידי הגורם האחרון. המדד הקובע לפסק הדין הוא הלוואה מנסיבות מבחוץ. הם יכולים להיות גורמים שנתפסים בחוש או רעיונות מקובלים המועברים באמצעות מסורות במהלך חינוך או חינוך. אם לאדם יש נטייה להכפיף את כל ביטויי החיים האחרים למסקנות אינטלקטואליות, אנו יכולים לדבר על סוג מוחצן מנטאלי בולט.
אנשים מסוג זה משתמשים בתפקיד הדומיננטי של המציאות האובייקטיבית לא רק ביחס לעצמם, אלא גם ביחס לכל העולם שמסביב. תפיסת הטוב והרע, מידת היופי, בנויה על בסיס ה"חיצוני ". הסוג הנפשי המוחצן אינו מסוגל לעשות חריגים. הוא מביא את כל גילויי החיים תחת נוסחה מסוימת, סכמה. נוכחותה של נוסחה רחבה מעוררת רפורמטורים, תובעים ציבוריים או מפיצי רעיונות חשובים. הצד ההפוך רוטן, אנשים שמבקרים הכל, מנסים להביא את המגוון של החיים לתכנית נוחה ושונאים את כל ההתנגדות.
הבסיס לשיטת ההרגשה במיצב מוחצן הופך גם הוא לאובייקט. לדוגמא, אדם רואה ציור יפהפה לא בגלל התפיסה הסובייקטיבית, אלא בגלל שהוא צופה בו בתא הנוסעים. דרך ההרגשה הזו היא שגורמת ביקורים המוניים בתיאטרון או בהופעות, מחויבות למגמות אופנה וכו '. בעניינים כאלה, תחושה מוחצנת פועלת כעיקרון יצירתי. בלעדיו, תקשורת הרמונית היא בלתי אפשרית. אך כאשר גישה זו מוגזמת, התחושה מאבדת מחיות האדם, הקביעות נעלמת, מצבים היסטריים עשויים להופיע.
בהיווצרות התחושה ניתן להבחין בין גורמים אובייקטיביים וסובייקטיביים. אצל אדם בעל גישה מוחצנת, הגורם האחרון מעכב או צפוף. בהתקנה מוחצנת, "מיזוג" עם אובייקטים או תהליכים מופעל. רק תחושות ספציפיות מולידות את שלמות החיים. התפתחות חיובית של גישה כזו מעוררת אסתטות מתוחכמות. אחרת, ישנם עבדים של מציאות מוחשית, נטולי השתקפות וכל שאיפות.
אינטואיציה במתקן מוחצן היא פונקציה משלימה. זה פועל באופן אוטומטי. מכוון לחיפוש מתמיד אחר הזדמנויות חדשות לחיים חיצוניים.