למעשה, ישנם מעט אנשים בעולם שחושבים על מוות. רוב המחשבות הללו מפחידות ומדכאות. והם בהחלט לא מביאים שמחה. עם זאת, הצפיפות האינסופית מתוך התודעה אינה יכולה לפתור את הבעיה. במוקדם או במאוחר, כל אדם נאלץ להבין בעצמו כיצד להתייחס למוות.
מדריך הוראות
1
בתרגול של פסיכותרפיסטים השאלה מאוד נפוצה: "אם היית יודע כמה הוקצה לך לחיות, כמה החיים שלך היו משתנים לאחר מכן?" לפעמים זה מנוסח אחרת, ביתר קפדנות: "תאר לעצמך שנותרו לך רק כמה ימים לחיות. מה היית עושה בזמן המוקצב?" שאלות כאלה, במבט ראשון, מפתיעות. ואדם לא מוכן עשוי אפילו להיות המום. עם זאת, הם מתייחסים לאותן שאלות שאין תשובות נכונות להן. ליתר דיוק, כל תשובה לשאלה דומה נכונה ובעלת זכות קיום. אך לעיתים קרובות יותר מאשר לא, ההשפעה הראשונה שהוא עושה על אדם שחשב כיצד להתייחס למוות היא השפעה מאירת עיניים לאחר התבוננות עמוקה ורצינית למדי.
2
הפעולה השנייה של שאלה זו היא שאדם מתחיל לחשוב על משמעות החיים. מישהו מנתח את המשמעות של קיום אינדיבידואלי, מישהו חושב מיד באופן גלובלי, מהרהר בגורלו של המין האנושי כולו. אין זה מפתיע כי שאלת משמעות החיים קשורה באופן כה הדוק לשאלה כיצד להתייחס למוות. כל האנשים מחפשים משמעות זו. יש פסיכותרפיסטים שאפילו מאמינים כי חיפוש זה כשלעצמו הוא משמעות החיים. אנו יכולים לומר שהתשובה לשאלה כיצד להתייחס למוות מתבררת מיד לאחר קביעת משמעות החיים.
3
מצד שני, לאחר שקבע את משמעות החיים (ובכך, אישר לעצמו גבולות מסוימים של השקפת העולם), אדם מבין מיד איזה תפקיד מוקצה לו. והשאלה כיצד להתייחס למוות מפסיקה להיות משמעותית. יתרה מזאת, פיזור הדעות בנושא זה והשפעתן על חייו העתידי של כל אדם בהרהורים בנושא קשה זה מדהים. מישהו, מסיבות מקומיות מסוימות, מבין שאנשים - אומנם, כתר האבולוציה, אך רק בעלי חיים סבירים. וזה קובע את המשך התנהגותו של אדם כזה ואת רמת השתקפותו. אחרים, להפך, מבינים שכל העולם הקיים אינו אי שאבד אי שם באוקיאנוס, אלא חלק מהיקום הגדול, שבו הכל מחובר זה לזה, במקום בו חוקיו פועלים, ישנם עקרונות קיום עמוקים, ולכל הדברים יש השלכותיהם. ולכן אין זה מפתיע שאנשים כאלה מתחילים להתייחס למוות ולחיים, בהתאמה.